文献综述
一、课题研究的现状及发展趋势
(一)课题研究的现状
1.关于钱穆相关思想的研究成果和现状
(1)民国时期
民国时期对钱穆思想的研究更偏重于“后五四时代”时期钱穆形成的文化学思想,钱穆在整个“后五四时代”笔耕不锥,逐渐从史学的研究转向对中国传统文化的研究,成雷鸣在《“后五四时代”背景中钱穆文化保守主义思想研究》(山东大学2012年发表)一文中论述了这一时期钱穆的思想主张即文化保守主义。中西文化之争在五四运动之前就开始了,五四运动的发展加深了这种争论,五四运动时期西方文化得到广泛传播,对当时中西文化的争论主要有三种代表力量,一种是文化保守主义者,以梁启超、杜亚泉、梁簌铭等为代表;第二种是新文化派,主要有陈独秀、瞿秋白、李大钊等人;第三种则是以胡适等人为代表的西化派。钱穆是典型的文化保守主义者,他反对全盘接受西方文化,他主张要发扬中国的传统文化,发挥中国传统文化在世界上的影响力。
(2)抗日战争时期
抗日战争时期时期,由于时局动荡,国人没有那么多时间和精力进行相关研究,所以这一时期对钱穆思想的研究比较零散,成果也相对较少。抗战时期对钱穆思想进行研究最具代表的学者是郑大华,他在《抗战时期钱穆的文化复兴思想及其评价》(《齐鲁学刊》2006年发表)一文中发表了自己的观点,他认为抗战时钱穆的文化复兴思想主要体现在三个方面:一是对历史虚无主义的批判, 主张对中国历史文化要有“温情与敬意”;二是对中国文化与欧洲文化在政治、经济、人生观念和宗教等方面的不同进行了比较,并提出了自己独特的中国文化演进过程的四期说;三是对文化复兴之路的探索,主张以“儒家思想为中心”来接纳和吸收西方的科学。
(3)20世纪90年代至今
对钱穆思想的研究于20世纪90年代在大陆兴起,这一时期是研究钱穆思想的繁荣时期,涌现了大批对钱穆进行研究的学者和著作,发展至今已经形成了一股新的学术风潮。学术界研究钱穆先生的学者主要有著名华人学者余英时先生,大陆学者徐国利、陈勇、汪学群、翁有为、郭齐勇等人。
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