文献综述
研究现状及发展趋势：
张爱玲作为现代传奇女作家，凭借自己敏锐的感受力和深厚的文学功底使用繁复、特殊的意象，为我们描摹了一个苍凉的拥有永恒艺术魅力的小说世界。张爱玲小说构筑了丰富多彩的意象世界，其中对自然意象的叙写更具个性特色及审美意蕴。在众多论及张爱玲小说中的自然意象的的文献中，其研究内容可概括为自然意象的意蕴，自然意象的作用和对中国古典文学的继承这三个方面。
1.自然意象的意蕴研究。1995年周敏在《张爱玲小说中的意象世界》中指出“月亮”意象是一种总体的情绪，它是朦胧的、清冷的、狰狞的又温婉的，而“野火花”意象则是情欲的表达，这是较早提及植物意象的文章。2006年由苏州大学的刘锋杰先生所著的《张爱玲的意象世界》对张爱玲小说中的自然意象做了较为深刻的解读，书中以“家”、“镜子”、“月亮”、“太阳”和“乐太声”的意象各为一个章节进行论述，其中“月亮”意象是“忧郁与癫狂”的，“太阳”意象则是荒凉的。2012年亢娟妮和李瑞萍在《从张爱玲小说看月亮的中西方意蕴及象征意义》中通过文本分析张爱玲小说中的“月亮”意象的丰富意蕴，月亮不仅代表了美丽、暧昧和哀愁，同时也代表了仇恨、罪恶和绝望。2016年汪婷的《张爱玲小说中的古典意象研究》以古典意象的内涵和意蕴为切入口，梳理张爱玲小说的古典意象、综合分析其美学价值、纵向比较其发展脉络，并尝试深入探讨其源头。该论文将张爱玲小说中的意象分为了色彩、声音、家居、空间和自然这五个部分进行分析，其中自然意象部分对太阳，月亮，天空，水、雾、雨的自然现象的特点和意义蕴含进行了阐述，“太阳”意象的“明晃晃、阴惨惨”，“月亮”意象的“癫狂幽冷、凄凉寂寞”，“天空”意象的“淡而泛黄、压抑滞重”，“水、雾、雨”意象的“朦胧、挣扎”。
2.自然意象的作用。1994年谢泳在《张爱玲小说中的“月亮”——读张爱玲小说札记》中着重分析了“月亮”这一自然意象在描绘环境气氛,刻画人物心理,扩大叙述空间等方面的独特作用。2001年郭晓鸿在《张爱玲小说的文化模式》中论述了“月亮”这一具有象征意味的意象对小说意蕴的丰富，使小说的象征色彩更加浓厚。2002年黄玉蓉的《论张爱玲的太阳意象》中抓住张爱玲小说中的“太阳”意象进行剖析，从太阳的色彩、太阳下的芸芸众生、文本中的太阳、生命中的太阳四个层次进行阐发，对“太阳”意象在场景描写、描摹人物心理、揭示人物命运和对张爱玲生命意识的探讨等方面的作用进行了阐述。而后2003年李晓峰在《月与花：张爱玲小说的审美意象》中把月与花作为小说的审美意象在构建小说独特感性世界上的审美价值。2012年刘俐俐在《张爱玲隐喻性小说艺术与中国文学传统》中指出“月亮”意象和“太阳”意象在营造故事氛围，隐喻人物心理、性格和用意象进行议论方面的作用。
3.对中国古典文学的继承。
2001年王文参的《张爱玲小说意象论》中，从意象本体及意象的美感、生成方式为依据，阐述张爱玲小说中意象的古典性和民族化特征，分别从民族化特征、选择及视角创新、造境抒情特点、叙事功能、美感生成过程这五个部分阐述了张爱玲小说的审美意蕴。2006年高岭的《张爱玲小说中月亮意象的文化底蕴》中指出，张爱玲小说文本中反复出现的“月亮”意象是中国文学传统中“月亮”意象的原型在现代文学中的继承、拓展、丰富和超越。庄超颖于2010年发表的《论张爱玲小说的雨的意象》提及“雨”意象既是对中国传统文学意象的继承，又独具创新和个性色彩，寓示了女性命运的凄凉和人生的苍凉。马俊丽于2011年发表的《论张爱玲作品中月亮意象的传承与超越》中指出张爱玲在创造和写作“月亮”意象的过程中，既保留了中国传统月亮的内涵，又本着自己的人生经验和阅读西方文学的审美经验，创造出了体现自己文学意念和情感的“月亮”意象，让其展示出了更丰富的文化内涵。
研究的意义和价值：
综观以上关于张爱玲小说中的自然意象的研究，学术界对其小说中的自然意象研究成果显著，但是仍存在较大的研究空间。就研究现状来看，不少学者立足的自然意象较为单一，主要侧重于月亮、太阳、花等小说中反复出现的意象上，而关于张爱玲的小说中的自然意象则缺乏系统和整体上的研究。另外，相较于“月亮”此类的自然意象，从研究数量上看当前学术界对植物意象的研究较少，少数对植物意象的研究也多是从对中国古典文学的继承方面来解读。
鉴于当前对自然意象的研究并不全面，本论文将小说中的自然意象分为两大类：自然现象和植物，除了被反复提及的意象，自然现象中会增加对风、雨等进行分析，植物中会对杜鹃花、青藤、野火花等详细研究。通过对小说中众多自然意象进行概括分类与具体分析，由此拓展对张爱玲小说中自然意象研究的范围，使得对于自然意象的研究更加系统和全面。
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